Кравчек Д.И. Кто такие эмо и готы.
- М.; СПб., 2010
Знакомьтесь — эмо..................................19
Эмогерлс и эмобойс.................................22
Эмо, которые «тру».................................31
Имо или эмо?.......................................40
Культура или только музыка?........................46
Музыка эмо: исторические волны.....................50
Эмо-киды...........................................63
Быть или не быть?..................................66
Чего боятся дяди и тети............................73
Готы и эмо.........................................88
Это сейчас про эмо можно много прочитать. А в 2004 году про них знали только
избранные. Так что не удивительно, что столкнувшись в одной тусовке с девицей,
одетой в обтягивающую черную джинсу и черную же маечку с розовым сердечком, я
ничего такого не заподозрила. Девица как девица, одежда как одежда, сразу
зацепила взгляд только странноватая обувка — очень высокие пятнистые кеды,
зашнурованные разноцветными шнурками, да прическа — неравномерно состриженная
черная шевелюра — и обведенные черным глаза с искусно подрисованными «слезками».
Девица оказалась штатовской по гражданству и проживанию, но отечественной по
происхождению: родители увезли ее в Америку трех лет от роду.
— А такие, как мы, — спросила она, тыча себя в грудь, — на моей исторической
родине имеются?
19
— А ты кто? — вяло поинтересовалась я.
— Я эмо, — ответила эмогерл.
Так вот я и узнала о существовании эмо. Правда, выводов не сделала. И даже не
предполагала, что явление окажется столь массовым.
Девица хотя и была брюнеткой (возможно, крашеной), по уровню интеллекта мне,
честно говоря, показалась блондинкой. Достаточно было понаблюдать, как она
любовно обихаживает свои штаны и макияж, чтобы получить дозу полноценного
отвращения. Но когда к ней присоединился такой же черно-розовый и со слезками на
физиономии паренек в очочках, который постоянно оглядывал джинсу, не прилипла ли
к шикарному черному цвету кошкина белая шерсть, да поглядывал на себя,
красавчика, в зеркало и даже иногда подправлял обводку глаз, то я решила, что
эмо, наверно, транссексуалы. Но паренек, напоминающий внешностью представителя
сексуального меньшинства, меня разуверил (по-английски, поскольку русской крови
он в себе не имел вовсе), что они с герлой просто так выглядят, а на самом деле
они нормальные, только вот носят «унисекс». Я в 2004 году, честно говоря, не
могла отличить этот «унисекс» на парне от одежды гомосексуалиста. Так что, mea
culpa, то есть, моя вина. Юноши-эмо, действительно, не транссексуалы и не
гомосексуалисты. Они просто любят вещи, которые по общепринятому стандарту мы
относим к женским.
20
Сегодня меня одинаковая внешность эмо-девочек и эмо-мальчиков не смущает. Хотя
различить их, конечно, непросто. Точнее, наши отечественные эмо-мальчики сами
плохо понимают разницу между «унисекс» и гомосексуальной модой.
Догмат моды в подростковом сознании перешибает все мировоззренческие идеалы,
которые по закону жанра должны иметься у порядочного, правильного эмо, которые
на эмо-сленге именуются английским словом «тру», то есть, правильный, верный. В
Интернете между эмо, которые «тру» и которые не «тру», идет постоянная
дискуссия, больше похожая на войну или коммунальную склоку. Основной пункт
разногласий — не мировоззрение, а как раз вопрос, можно ли «тру» эмо выглядеть
не как эмо, меняет это или не меняет образ мыслей, то есть что важнее «пустой
сосуд, в котором красота, или огонь, пылающий в сосуде»? Многие до хрипоты
лаются, что огонь, конечно важен, но сосуд обязательно должен выглядеть
подобающим образом. Аргумент непрошибаемый: а как иначе докажешь, что ты «тру»
эмо?
Позволю себе перенести дискуссию на страницы книги.
Итак, как должен выглядеть настоящий, «тру», эмо.
21
Требования, которые предъявляет эмо-мода к особям мужского и женского пола, —
это, действительно, своего рода унисекс. В идеале эмобойс и эмогерлс не должны
различаться, потому что эмо не имеет национальности, возраста и пола.
Эмо — это вечное дитя, жаждущее любви и счастья. Этому ребеночку может быть и
десять, и сорок лет. Он может быть и русским, и финном, и китайцем, и даже
аборигеном Андаманских островов. Он может быть и мальчиком, и девочкой, и
гомосексуалом, и трансвеститом. Главное, чтобы человек был, а не киборг
какой-нибудь. Но в реальности, конечно, все иначе.
Сами понимаете, как будет выглядеть широкоплечий эмобой со склонностью к
полноте, если нацепит обтягивающие джинсы (как же, как же! Джинсы обязательно
должны обтягивать!) хоть черного, хоть стандартно-синего цвета. И хотя
считается, что эмо положено быть худеньким, точно он полжизни питался только
духовной пищей, но в жизни эмо разные. Есть и тощие, и длинные, как телеграфные
столбы, и коренастые, и толстые. Но если у эмо хоть что-то имеется в голове, он
сам разберется, что ему надевать. Ну а если не имеется, тут уж ничем не
поможешь.
22
Другая забавная аксиома гласит, что настоящим эмо подобает носить сочетание
черного и розового оттенков. Если эмо мужского пола в силу своего пола с этим
вполне справляются, то эмо женского пола стремятся к розовому, как дурная
бабочка к липкой субстанции. Да, у них выдержана гамма — черное и розовое,
только вот черного...э....чуть-чуть, а розового — море разливанное.
На самом деле черный и розовый просто несут одну конструктивную мысль: мир —
дерьмо, а я — цветочек. Мысль, совершенно соответствующая подростковому
восприятию неприятных сторон бытия, с которыми они начинают сталкиваться все
чаще.
Черное — тьма, в которой эмо вынуждены существовать, потому что взрослые их не
понимают, не могут или не хотят сделать их счастливыми, слишком много огорчений
и печали подростки вынуждены воспринимать и переживать. Самое неприятное, что
все должны пройти через эту тьму, чтобы выжить, и эмо, и не эмо. Эмо всего лишь
отторгают миф о счастливом детстве. Для них отрочество — возраст несчастья,
когда ты уже не ребенок, которому все прощается, но еще не взрослый, который
способен ответить ударом на удар. Подросток от всех зависим. У него нет своих
денег. Он не свободен принимать решения. Это не навсегда, но юным эмо кажется,
что навсегда. А розовый — цвет любви, доверия, понимания.
23
«Я хороший, — говорит эмо, надевая одежду с розовыми деталями, — мне нужно
говорить, что все будет замечательно, со мной нельзя поступать жестко. Я все еще
ребенок, а ребенка нужно любить!»
Правда, когда эмогерлс нацепляют прикид, где мало черного и много розового, они
сами не понимают, что говорят миру: «Я кукла Барби! Я капризная самовлюбленная
пустышка. Я принцесса. Меня НАДО любить!» Словом, отрубить всем головы!
С цветами, кажется, разобрались. В принципе эмо хотят подчеркнуть одеждой, что
они ранимые, нежные, неспособные дать отпор, то есть, что с ними нельзя
разговаривать, исходя из права сильного. Розовое с черным — это своего рода
фишка эмо, то, что отличает их имидж от близкородственных молодежных групп.
Другая особенность — имидж «маленького уродца», «ненужного ребенка-старичка»,
«отверженного», то есть страдальца с чистою душой, которого все бросили.
Излюбленная одежда эмо — всякого рода свитера или пуловеры, джемпера и кофты,
точно снятые с чужого плеча, висящие мешком, связанные домашним способом. Это
пристрастие к мешковатым вещам перешло к эмо от старших братьев по неформальной
тусовке — от хиппи и диссидентов, для которых было совершенно не важно, как
человек выглядит, а было важно — как он думает.
24
Для подавляющего числа эмо «как думает» как раз не столь и важно. Для них
мешковатые свитера, скорее, напоминание о том, что они младшие и им достаются
вещи старших братьев и сестер. По этой же причине эмо носят безрукавки и
жилетки, из которых как бы «давно выросли», то есть на пару размеров меньше, чем
необходимо: мы — дети, которые выросли из старых вещей. Старые пальто, мятые
брюки (такие носят старички), порванные или потертые джинсы, вельветовые штаны в
заплатках и заведомо коротковатые, пиджаки неярких расцветок — то, что эмо
предпочитают «гламурным» вещам.
Обувь — простые черные ботинки, какие носили дедушки, либо кеды.
По сути, гардероб эмо — это гардероб, который легко набирается в любом
сэконд-хэнде, самые простые и неприметные вещи, потертые, поношенные,
зачиненные, прошедшие долгую историю. Этот гардероб дополняют всевозможные
шарфы, перчатки с обрезанными пальцами, очки старомодного образца. Так в кино
минувшей эпохи любили изображать интеллигентов, которые вынашивают блестящую
мысль, не заботясь о внешнем виде. Только касательно эмо это ложь: как раз
внешний вид им чертовски важен. «Стариковские» вещи выискиваются с упорством
землеройки.
Голова продолжает имидж, так что прическа — штука важная. Хотя прическа выглядит
намеренно
25
неряшливо и неухоженно, этому первому впечатлению верить нельзя. Эмо тратят на
поддержание неухоженности очень много времени. О голове они заботятся. Вы не
представляете, как тяжело создать вид, что волосы растрепаны и спутаны, когда
они тщательно причесаны. А главный пунктик эмо — волосы должны торчать в разные
стороны, точно вы постоянно шарите у себя в голове, вычесывая умные мысли.
При этом они еще должны быть и прямыми. Осанна плойке! Этим нехитрым прибором
бедняги эмо, которых угораздило родиться с кудряшками, часами приводят вьющиеся
волосы в прямостоящее положение. Точно так же эмо, имеющие светлые волосы,
красят их в черный или хотя бы более темный цвет, — в жизни эмо не должно быть
ничего светлого, даже волос!
Эмо мужского пола любят также носить прическу под горшок, то есть часть волос
срезана по лбу, над ушами и на ту же длину по шее. Некоторые носят бакенбарды в
сочетании с бритым черепом и бородой. Бакенбарды — это печальное наследие Элвиса
Пресли, лысый череп — наследие родоначальников — панков, а борода — возможно,
генетическая память о старике Хэме. Такой вот кол-лажный боекомплект. Правда,
большинство юных эмо обходятся без бакенбардов, бритого черепа и бород. Они
выбирают пеп...извините, растрепанную прическу. В растрепанной прическе мальчи-
26
ков волос столько же, сколько у девочек. Так что не удивительно, что папы и мамы
путаются:
— Оленька, как зовут твою подружку?
— Я — эмобой Вася.
— Хм...хм...
Девочек эмо можно представить себе так, как попытался описать свою героиню Антон
Соя: «Ее родные светлые волосы, цинично спрятанные под черной краской,
существовали только в виде прядей на затылке. Зато спереди красовалась безумная
розовая челка, такого же нежно-малинового оттенка, как и полоски на носках,
которые в данный момент являлись ее единственной одеждой. Кити походила на
плюшевого медвежонка: без капли лишнего — 50 килограммов непосредственности и
бешеного темперамента. 1 килограмм, правда, похоже принадлежал украшениям из
хирургической стали, которые, казалось, намертво были вкручены в тело подростка.
Колечки в заостренных маленьких ушках, лабретты в ноздре и пухлой нижней губе,
тоннели с плагами в мочках тех же многострадальных ушей, подковки в твердых
девичьих сосках, навелла в пупке, барбеллы в языке...»
Итак, любимый стиль окрашивания — черный с розовым. Непременное условие — черная
или черно-розовая, или просто розовая челка, закрывающая один глаз. Большое
количество пирсинга. Тут у девушек-эмо большая путаница:
27
стремясь сделать прическу «естественно растрепанной», они нередко делают
анимэшные стрижки. Хотя поборники чистоты рядов эмо постоянно издеваются над
рваными розовыми челками, искусственно выпрямленными кудряшками. Что же касается
пирсинга, то сегодня это стиль общей молодежной моды, так же, как татуировки. По
пирсингу и тату эмо отличить нельзя.
Гораздо лучше эмо отличаются по любви к значкам и игрушкам. Это необходимые
атрибуты, без которых не обходится ни один юный эмо. Игрушки они любят плюшевые
и прочие мягкие, подвешивают на рюкзаки или пояса (видела у одной эмо-герл пару
слоников, аккуратно пришитых вместо помпона шапочки). Значки прикалываются
везде, куда только можно. Нередко — прямо на штаны. У моей американской эмогерл
все карманы были утыканы значками с символикой любви, мира и т. п. Дочка моей
подруги полностью преобразила школьный рюкзак. Он буквально скрыт под значками —
просто такая разноцветно-металлическая поверхность. Доконав материал, она
перешла и на ремни. Кстати, эмо носят значки и на поясе, и на воротнике, и на
шапках. Некоторые считают, что чем больше металла, тем лучше. С ними ругаются
другие эмо, которые уверены, что значков нужно всего пару, чтобы соответствовали
идеалам. Но большинство верит, что чем больше значков, тем эмо более «тру».
28
Они выбирают розовое сердце с поперечной трещиной или даже разодранное на части,
любят черепа с костями, один или пару пистолетиков розового (черного) цвета с
надписью «Bang-bang», черные пентаграммы на розовом фоне, рисунки героев
мультфильмов (японских или диснеевских).
Сумки предпочитают на манер почтовых или планшеток, тоже с морем значков,
заклепок, пуговиц. Носят яркие силиконовые браслетики, снопы, напульсники с
шипами, крупные яркие бусы, детские совершенно заколки, часто с сердечками,
звездочками, фигурками мультипликационных персонажей. Они приходят в восторг от
матерчатых тапочек, раскрашенных в шашечку, полосатых гетр, таких же
нарукавников.
Девушка из Сети по имени Инна выложила в Интернете такие заметки про эмо*:
«На днях видела в троллейбусе девочку-эмо. Говорила она эмоционально, нецензурно
и очень жестко, сетовала на «урода», сделавшего ей татуировку. Говорит — больно
и паршиво. Да, действительно, жаль ее.
Банду — эмо видела в «Рыбе Пиле». Они там совсем не редкость. Но тут, похоже,
день был особенный (не школьные ли выпускные}): уж очень эффектно передвигались
они ползком вдоль стен,
---------------------------
* http://www.be-in.ru/journal/phenomena/5648
29
разметав неизменно черные локоны. Потом увидела их на полу — зрелище
завораживающее.
Может, и весьма попсово мое увлечение, но, признаюсь, облюбовала фонтаны на
Московской. Приглянулись они и эмо. Тут они (по крайней мере, днем) выглядят
бодрыми и довольными. Обливаются водой, осваивают скейты и ролики. Образцовая
молодежь! Хожу — выжидаю, когда увижу эмо-юбки. Интересно, бывают ли они вообще?
Хотя, джинсы, безусловно, надежней — вдруг вечер закончится в той же «Рыбе
Пиле»?
Эмо-значки атаковали все киоски «Роспечати». Удивительная возможность буквально
за тридцатник влиться в тему. По моим наблюдениям их обычно носят по 3-4 зараз.
I'm emo. Emo-girl. Emo-boy. Не слишком-то разнообразно. Зато просто и
выразительно. Рядом со значками продается журнал «Cool Girl».
Далее порадовал следующий диалог в гостях:
— Ну, что там она — опять эмит сидит? — спрашивает одна барышня про свою
подругу, к слову, заядлую коммунистку.
— Извини, не понимаю, о чем ты, — говорю я, признавая свою беспросветную
серость.
— Ну, это... Расстраивается, типа.
После такой расшифровки, понимаю одно — люди, не имеющие никакого отношения к
эмо (ни
30
внешне, ни по идеальным моральным устоям), считают себя очень даже эмо. Ну, или
просто так говорят — для красного словца. Так что, дорогие мои, судя по
стремительно развивающимся событиям, в ближайшем будущем все мы станем эмо.
Хотим мы того или нет. Пойду, пожалуй, пару значков завтра все-таки втарю.
Итак, простите, но я не знаю, кто такие эмо. Не понимаю, что это значит. Похоже,
эмо — это индустрия по продаже цветных ободков (желательно с кокетливым
бантиком), узких джинсов (чтоб торчали трусы в клетку) и больших кед с яркими
шнурками».
К сожалению, любое молодежное движение тут же осваивает индустрия моды. И эмо —
не исключение. Но «тру» эмо считают, что настоящий эмо от созданного индустрией
отличается все-таки образом мыслей.
Анонимный автор с одного эмо-сайта* опубликовал даже протест против предвзятого
(и неправильного) отношения к эмо.
--------------------------
* http://emachka14.beon.ru/2.html
31
«Вот многие говорят, — пишетон,—что есть как бы три подкласса (эмо-позеры,
эмо-тру, эмо-пендовки). Я думаю, что есть только один класс людей! Это люди,
зависящие от музыки. Эмо — это не стиль и не мода. Эмо — это музыка в первую
очередь!»
Далее он объясняет, как сам понимает расслоение внутри культуры эмо.
«Пендовки, — говорит он, — думают что надевая зеленые узкие джинсы и желтую
майку со спанч-бобом, прикрепив при этом кучу значков и отпустив челку, они эмо...
Если уж гнаться за модой, то красиво, а не обвешиваться с ног до головы значками
и одевать все строго под эмо. Если девочка в 13-15 лет одевается как бы в стиле
эмо чисто из-за шмоток, это ужасно... »
Поскольку сайт рассчитан на эмо, то автор дает им совет: одеваться по
настроению: то есть, когда плохо и грустно — в темное, но чистое, а когда на
душе праздник — во что-нибудь веселенькое.
Забавно, однако, читать, что дальше этот эмо тут же рекомендует ориентироваться
только на дорогие вещи, замечательно подгоняя приоритеты эмо-стиля к гламуру.
Позеры, по его мнению, сильно портят впечатление об эмо (а настоящие эмо, по
этому высказыванию, должны быть чистыми, опрятными и приятными внешне).
«Девочки и мальчики начитались форумов и стали считать себя эмо, — объясняет он,
— часто видел ужасные статьи «Как стать эмо?» Там описывалось, что надо носить
розово-черные вещи, отрастить челку, красить глаза и самое смешное, брызгать их
что бы казалось как будто вы только что плакали, а еще носить с собой лук, что
бы лучше плакать получалось. Но это так еще не глубоко мы зашли. А есть реальные
позеры, им хочется, чтобы их кто нибудь пожалел или что-нибудь сделал для них.
Они плачут на людях, режут вены, что-бы их стало жалко. Может быть они не такие
плохие и им как и тру эмо хочется внимания, но не показывать же это на людях}
Позеры создали впечатление для простых людей, что эмо — это суицидальная
культура, что человек всегда в депрессии, ревет, режет вены на людях ... Стало
стыдно за то, что люди не понимающие, так позорят субкультуру нашу. Однажды
спросил у девочки: «Слушай, а почему ты стала эмо?» Она ответила: «Просто моя
сестра стала эмо, я тоже хочу». Меня это очень огорчило. Вобщем о эмо у всех
впечатление очень плохое. А почему, например, эмо-кид стоит с пивом и пачкой
сигарет? Это ужасно! Настоящие хорошие, добрые эмоционалы Стри-тЭйджеры ведут
здоровый образ жизни». То есть, если бы эмо были опрятными и веселыми, вен бы
прилюдно не резали, вели здоровый образ
33
жизни и были включены в общественную жизнь, то и были бы они «тру».
Настоящие «тру» эмо от этих мыслей должны были бы отшатнуться. Или хотя бы
удивиться. Стрейт Эджеры (а не СтритЭйджеры), действительно, существуют. Сами
себя они считают истинными эмо, то есть «тру». Однако далеко не все эмо
разделяют их идеалы.
Само их название «тру» происходит от сокращенного девиза этой ветки эмо: «Тгие
till death» — «Истинный до смерти». Другой их девиз: «Poison free, drug free» —
«Свободные от ядов и наркотиков».
Само название Стрейт Эдж (Straight Edge, сокращенно sXe) переводится как
«проверочная линейка, четкая грань». Оно появилось после одноименной песни
группы Minor Threat. Быть Стрейт-Эджером — это проверять свои убеждения на
прочность и идти по выбранному пути.
Символом движения стал крест. К христианству это не имело ровно никакого
отношения. Просто в клубах на входе охранники требовали у подростков
удостоверение личности и ставили несовершеннолетним крест на ладони несмываемой
краской, чтобы им не продавали спиртное. У Стрейт Эджеров как знак отказа от
алкоголя появилась мода делать татуировки в виде такого креста. Они
34
не только рисовали или татуировали кресты на руках, но и стали бороться в зале с
курящими анашу, принимающими наркотики, пьющими алкоголь на их концертах. К
движению тут же прилипли некоторые скинхеды, которые татуировали кресты на лбу и
шли бить всех, кто, как им казалось, нарушает порядок на сейшенах.
В 1983 году знаменитый музыкант Ян Маккей создал недолго просуществовавшую
группу Стрейт Эйджеров Embrace (они записали всего один диск). В Нью-Йорке в
рамках движения появились группы Youth Of Today, Underdog, Token Entry, Bold,
Gorilla Biscuits. Ян Маккей был не только основоположником «тру» эмо и движения
sXe, он еще страстно любил кататься на скейтборде и был известен как один из
лучших скейтеров США. Сам музыкант считал катание на доске свободным выражением
своей индивидуальности: лучше кататься на доске, чем курить травку. Движение
скейтеров по его примеру широко захватило музыкантов. Стрейт Эйдж до начала
девяностых годов XX века получил название old school (старая школа).
СтрейтЭджеры считали, что:
1. Мышление должно быть позитивным.
2. Эмо должны строго следовать морали и здоровому образу жизни.
3. Они должны отказаться от любых наркотических или одурманивающих веществ
(алкоголь, никотин, наркотики, даже тонизаторы).
35
4. Они должны быть честны по отношению к себе и окружающим (идеалы: семья на
основе любви, секс на основе любви, верность в дружбе — некий рыцарский
комплекс).
5. Они должны бороться против любого ущемления прав личности (против расовой,
половой, возрастной дискриминации).
6. Они должны постоянно совершенствовать себя.
7. Они должны всеми способами отстаивать свободу и свободный выбор.
8. Они должны отказаться от всех веществ, которые изменяют сознание.
9. Они должны жить духовной жизнью.
10. Они должны не сворачивать с избранного пути.
Позднее появилась new school (новая школа) Стрейт Эджеров, и добавилась еще
парочка пунктов. Начав с избавления от вредных привычек, Стрейт Эджеры
отказались и от употребления мяса, большинство из них не просто вегетарианцы, а
веганы, то есть не едят вообще никакой животной пищи. Чем дальше, тем яростнее
они отстаивали свою истину, по поводу чего даже сказали твердо: есть только одна
истина. Недаром группа СтрейтЭджеров нового образца Earth Crisis в песне «Stand
Ву» недвусмысленно заявила, что «отныне не будет никаких компромиссов, если ты
отказываешься измениться, ты виновен и должен
36
быть уничтожен... Я не могу стоять в стороне и позволять умирать невинным
созданиям».
Кроме этого появился принцип «сделай своими руками», то есть СтрейтЭджеры
считают, что мебель, одежду, еду нужно делать самим, а не покупать в магазине.
Сюда также входит издание журналов (изготовленных по принципу самиздата), своего
сайта, радио, приветствуются любые поиски собственного стиля в музыке, живописи,
литературе, театре и кино.
Огромную массу времени Стрейт Эджеры тратят на проведение акций протеста по
наиболее обсуждаемым вопросам или акций, требующих мгновенного отклика на
событие (например, широко известна акция Стрейт Эджеров «Еда вместо бомб», когда
Стрейт Эджеры раздают пищу и организуют выступления музыкантов для людей,
отвергнутых обществом — бомжей, беспризорников, бродяг). Некоторые акции носят
экологический характер — в защиту животных, за охрану окружающей среды. Тут
нужно учитывать, что акции СтрейтЭджеров достаточно агрессивны. Они поддерживают
такие организации как ANIMAL LIBERATION FRONT, EARTH FIST, SEA SHEPHERD, PETA,
EARTH LIBERATION FRONT, DIRECT ACTION DEFENCE, то есть наиболее радикальные
группы прямого действия. Так что, если вы убеждены, что эмо — это незадачливый
плачущий подросток в кедах и черно-розовом прикиде, то не хотите ли увидеть
бритого
37
мужичка с бородой, готового драться за то, чтобы косметическая фирма не
проводила проверку нового крема на животных? В отличие от акций гражданского
неповиновения, которые проводили хиппи в период вьетнамской войны, эта акция
предполагает достаточно агрессивное поведение — ты виновен и должен быть
уничтожен!
Как видите «тру» эмо предстают как очень активное объединение людей. Совсем не
нытики. «Тру» точно знают, чего хотят достичь, и какими методами будут
реализовывать свои планы.
Это вполне серьезные взрослые, хотя и молодые люди, но уже далеко не тинейджеры.
Среди них детей нет, разве что дети из собственных семей.
Основной принцип «тру» эмо: всегда оставайся собой, то есть защищай свои идеалы,
разрабатывай свой стиль в одежде и в жизни, контролируй свои поступки и будь
честен.
Все просто. Принципы нормального человека, достаточно зрелого, чтобы суметь их
выполнить. Не ребенка. Эмо же, которых большинство, — конечно, дань моде. И
права девушка, ответившая на вопрос на эмовском сайте* «Как вы относитесь к эмо?»
такой репликой:
«Мое отношение к эмо (имо)? Этот вопрос уже бесить немного начинает! Я REAL! Все
эти позеры
------------------------
* http://emofans.ru/kultura/page/2/
3S
и гонящиеся за модой глупцы просто загаживают, портят мнение о ЭМО в целом!
Угадайте, какое первое слово о эмо я услышала? Эмо-мода — этим в большинстве
случаев все и сказано! Да, есть исключения: люди, которые не будут сегодня эмо,
завтра инди, вообщем не будут слепо следовать моде!!! И если завтра эмо будет не
круто, они, несмотря ни на что, будут эмо — будут теми, кем они хотят быть, к
чему стремится их душа. Я верю: они не пусты, как большинство людей в этом мире,
в котором еще можно отыскать что-то необычайно прекрасное, истину, у них есть
свой собственный мир, который продолжают делать с каждой новой минутой они сами,
стереотипы на них не повлияют, а если что, будет друг, друзья, что поддержат,
когда глаза устали гореть надеждой! О позерстве говорить мне жутко неприятно,
ведь порождают эти низкие люди во мне не самые положительные эмоции, лучше
конечно настраиваться на чето риал позитивное, а позитив это хорошо. Улыбайтесь
чаще, будьте СКА ;—). Но иногда не помешает смотреть правде в глаза, все мы
знаем че такое горькая правда, а че сладкая ложь (сл. ложь — это ж не тру),
не-стыковочка получаецо, все эмовское позерство — это типичная сладкая ложь,
ведь, бия себя в грудь и говоря «Я ИМО», они лгут, лгут самим себе, а еще и тру
себя не стесняются называть, хотя, мне кажецо, слова типа тру именно позеры и
на-
39
придумывали! В общем не уважаю я таких людей и точка. Но есть канешн люди, коим
нравицо эмо-стайл, им просто нравятся шмотки и фее, они не называют себя ИМО во
всех смыслах. А лишь называют свой стиль — ЭМО! В этом ниче ужасного нет!»
Конечно, ничего ужасного нет. Кто бы спорил!
40
Практически все, кто пишет об эмо, производят название субкультуры от
английского слова «эмоции». То есть эмо — это люди, которые умеют сильно
чувствовать и не боятся показывать свои эмоции. Музыка эмо — это музыка, которая
перенасыщена эмоциями. Однако все гораздо забавнее.
Знаменитый музыкант Ян Маккей, собственно и положивший начало существованию всех
эмо — от тру до современных кидов, использовал одно жаргонное словечко, если
хотел сказать, что его собеседник полный лох. Словечко это звучало в английской
транскрипции как «имо». И вот однажды группу Маккея пригласили выступить в
прямом эфире. Музыканты сыграли и спели новые произведения, совершенно не
похожие на известные стили в хардкор-музыке. Пели они тогда что-то вроде песен
протеста, призывая к такой борьбе
40
за мир, как в известном отечественном анекдоте: чтобы камня на камне от мира не
осталось. Забавная была музыка. Ведущий программы слушал группу, слушал, а потом
стал допытываться у гитариста, в каком стиле ребята играют. Гитарист не знал, в
каком. Он знал точно, что стиль этот изобрел сам, и так до него никто еще не
играл. Он стал рассказывать, что это новое направление в хардкоре, совершенно
новый стиль, новая манера игры...Оно отличается тем, что в музыке больше скрима*,
она стала более порывистой. Это он первым упомянул особенности нового стиля:
«Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик». Говорил он долго, а время эфира
вот-вот должно было закончиться. Гитарист ничего не замечал, его, как говорится,
несло. Но это заметил Маккей. Когда гитарист стал разливаться соловьем по новому
кругу, Маккей подскочил к нему и ткнул в грудь пальцем, проговорив что-то вроде
«ну, ты, ха-ха, имо». Ведущий навострил уши, наконец-то услышав ответ на свой
вопрос. Он тут же обратился к Маккею: «Так вы говорите, этот стиль называется
имо?» Маккей растерялся. Он только беззвучно открывал и закрывал рот, соображая,
как бы это получше объяснить, что подразумевается под «имо», но так ничего и не
придумал. Зато ведущий был счастлив: теперь он знал, в каком
---------------------
Scream — вопль, пронзительный крик (англ.).
41
стиле играет группа. Так вот передача и завершилась. Название же закрепилось за
новым стилем, прилипло к нему, и Маккей махнул на это дело рукой — имо так имо.
Но поскольку музыка, действительно, была весьма эмоциональная, скоро имо
превратилось в эмо. И до сих пор одни эмо называют себя имо, а другие — эмо.
Сам Маккей открещивается, что породил имо или эмо. «Если говорить о терминах, —
рассуждает он в одном из интервью, — многие почему-то считают, что с первым
альбомом Embrace появилось и такое направление в музыке, как «Эмо-панк»... И
будто бы я дал это название. Это неправда, я никогда не употреблял приставку «ето».
Знаете, у этого слова, действительно, занятная история. В1985-86 годах в
Вашингтоне существовала музыкальная тусовка, из которой вышли такие группы как
Rites Of Spring, Embrace, Rain и множество других. Понятно, что многим циничным
людям не нравился их стиль и...кто их разберет, что им не нравилось, но они
издевались и подшучивали над такой музыкой, вот почему и стали называть ее «эмо-кор».
Тогда играли хардкор, а поскольку на хардкор то, что играли группы, не было
похоже, эти циничные люди смеялись — это не хардкор, а какой-то эмоциональный
кор. Ха-ха-ха. Фанаты «правильных» групп хардкора шутку подхватили: если надо
было обругать группу, ее называли «эмо-кором». А потом все уже забыли, что это
насмешка и издевательство, и
42
лет через пять стали использовать это слово для определения названия
музыкального стиля. Само собой появились группы, играющие в этом стиле. Это на
самом деле очень смешно и этого я понять не могу. Почему эмо-кор? Вся музыка
изначально эмоциональна, дико ее называть «эмоциональная». Панк-музыка — она вся
построена на эмоциях. Сегодня существуют группы, которые называют свое
творчество «эмо-панком»...Я их слышал, но не нахожу их музыку какой-то особенно
эмоциональной, музыка как музыка, точнее — просто поп-музыка. Я могу объяснить,
зачем придумывается специальное название для такой музыки. Это делается для
того, чтобы слушателю было проще понять, что он покупает. Обычная имиджевая
стратегия. Но я-то здесь при чем?»
Может, и ни при чем. Но легенда красивая.
Если же рассматривать эмо с легендарной исторической стороны, то термин «имо» —
весьма не лестный: он определяет имо — эмо как индивидов, которые «плохо
врубаются» в ситуацию и выступают этакими не от мира сего «соловьями», в меру
завернутыми на собственном внутреннем мире и ничего вокруг не слышащими. Ни о
каком внутреннем дискомфорте, противоречивом восприятии мира и прочих
благоглупостях и речи нет.
Но, став именем собственным нового течения, имо превратился постепенно в эмо, то
есть в то, что подразумевал ведущий передачи — сперва
43
в самоназвание поклонников нового стиля группы Маккея, а потом и в направление
образа мыслей, создавшего узнаваемый портрет молодого человека, который,
унаследовав многое от своих предшественников — хиппи и панков, получил и толику
собственной индивидуальности. От хиппи эмо прихватили страстную любовь к свободе
и восприятие мира как жестокого и безразличного к творческой личности. От панков
— ненависть ко всякого рода условностям и рамкам. Но настоящие панки, которые
мало заботились о том, какое впечатление на окружающих производят, равнодушные к
морали как весьма стесняющему жизнь требованию со стороны общества, для эмо
оказались слишком радикальными. Панки не боялись проводить разные (в том числе
уголовно наказуемые и членовредительские) акции, они не отказывали себе в
применении психотропных средств, уважали алкоголь и табак, не считали грехом
воровство, то есть выглядели для нового поколения, из которого сформировались
эмо, слишком грязными, дикими, агрессивными и непредсказуемыми.
Нужно учесть, что эмо как явление появилось, когда в самом обществе появились
положительные яппи — умытые, хорошо одетые, образованные карьеристы. Эмо не
могли вписаться в мир яппи, на их фоне они, конечно, выглядели полными
неудачниками. Этот мир преклонения перед карьерным
44
ростом и корпоративным духом им был противен. Они и создали свой мир, где
главным стала эмоциональная окраска — искренность и честность в отношениях,
стремление не к карьере, а к самореализации в творчестве или просто семье, но от
«диких» панков они заимствовали склонность к эпатажу. Эпатаж, причем, был чисто
внешний.
«Мы ничего не скрываем, — говорили своим видом эмо, — мы такие, какие есть. Мы
показываем вам, как выглядит наша душа. Мы не боимся быть эмоциональными. Мы
хотим, чтобы нас любили».
Собственно, обществу следовало усвоить: если человек выглядит, как несчастный
внук, унаследовавший одни долги, которому негде спать и нечем расчесать
шевелюру, то от этого внука не надо шарахаться, его нужно приголубить и понять,
и тогда откроются богатства, которые таит его искореженная душа.
Общество усвоило: первые «внуки», сформировавшие движение борцов за гражданские,
политические, экологические права человека и призывавшие погрязших в наркотиках
и прочем ядовитом безобразии хиппи и панков отказаться от вредных соблазнов,
стали называться имо. Но скоро им на смену пришли эмо — они слушали музыку в
стиле эмо и с детским простодушием считали, что от всех прочих эмо отличаются,
прежде всего, одеждой.
Так вот имо-эмо, просуществовав в западных странах больше десяти лет, преодолели
однажды
45
границу бывшего СССР. Это произошло уже после начала нового тысячелетия.
Молодежная субкультура, чаще всего, начинается с музыки. От того, какую музыку
подросток слушает, зависит, как он себя идентифицирует. Хиппи, которые молились
на Битлов и Вебера с его оперой «Иисус Христос Суперзвезда», были в этом плане
несколько разборчивее. Для них оказывалось важнее музыкальных пристрастий то,
как человек думает, что считает наиболее значимым. Образ мыслей и образ жизни
были для них непреложным единством. Хиппи, который живет как хиппи, например, с
11 утра до 18 часов вечера — это полный бред. Нельзя часть дня ходить в драных
джинсах и тащиться от травки, а вечером напялить цивильный костюм и отправиться
в ресторан или хуже того — вечером «зажигать» в тусовке, а днем в цивильной
одежде отсиживать рабочее время на рабочем месте. Конечно, у хиппи была своя
любимая музыка, но она была только музыкой. Вот панка, наслаждающегося Шопеном,
представить уже куда как сложнее.
А эмо начались с музыки определенного стиля, стали питаться этой музыкой и на
ней полностью сформировались. Ради забавы зайдите на любой
46
эмо-сайт и напишите в форуме, что вы слушаете, в основном, Битлов. Какими
нехорошими словами вас тут же назовут! Хорошо, если кто-то сжалится и примет вас
за неофита, сообщив, что Битлы — полный отстой, а слушать нужно Tokio Hotel.
Генерация эмо существует внутри понятной им по настроению и имиджу музыки. Это
своего рода музыкальный коктейль. Тут вы найдете и тот же Tokio Hotel, и группы,
играющие (или игравшие) в стиле панк-рок, поп-панк, инди-рок и т. п. Эмо считают
своей всю музыку, которая способна вышибить у них соленую слезу, то есть это та
самая эмоциональная музыка, которую гитарист охарактеризовал как «визг, плач,
шепот, срывающийся на крик», все, что хоть немного имеет общего с музыкой,
известной как скрим.
Тем, которые волнуют эмо, по сути, немного. Это связано с особенностью текстов
песен, которые и так разнообразием похвастаться не могут. Эмо нравятся песни про
несчастную любовь, про то, как человеку плохо и одиноко, как ему все время
хочется умереть, как он это делает путем самоубийства, как после смерти у всех
равнодушных обывателей вдруг открываются глаза — какого человека-то не стало! То
есть любовь и смерть, непонимание и смерть. И все это в соответствующей
аранжировке — с завываниями, шепотами, воплями, визгами. Как пишет один
посетитель форума эмо: «Считается, что в тру-эмо-музыке должно
47
быть два типа вокала — нечеловеческий анальный вопль на границе ультразвука,
который может вынести моек неподготовленному слушателю в куда больших масштабах,
чем ор грайндеров и труэ блэк митолиздов, и тихий голос. В подобного рода песнях
поется про ангсты, кровь, (само) убийства, любовь, боль, страх и прочие
архиважные для социума темы».
Поскольку огромное число современных музыкальных групп сочиняют песни именно в
таком роде, то у эмо музыкальные ориентиры совершенно размыты. Они сами не
понимают, какая музыка им нравится. Честно говоря, вся, которая скребет по душе.
А каждого скребет свое. Если у панков и хиппи пристрастия лежали вне
коммерческой музыки и их можно было выразить одним словом «андеграунд», то эмо
любят всякую музыку. А учитывая, что музыка сегодня коммерциолизирована до
предела, то почти все, что понимает и считает своим современный эмо, — музыка
совершенно коммерческая.
Кроме музыки у эмо, собственно говоря, никакой иной культуры и нет. Трудно ведь
назвать культурой какие-то начала мировоззрения — пусть это борьба за
всевозможные права, отказ от наркотиков или здоровый образ жизни с его
обязательной пропагандой. Эмо-литература отличается от просто литературы только
тем, что главные герои и героини там эмо. Скажем, несчастный подросток из
48
романа Сэлинджера «Над пропастью во ржи» мог бы оказаться вполне эмо, если бы
автор надел на него эмо-прикид. Некоторые эмо очень даже понимают сэлинджерова
героя. Он им близок, поскольку говорит о тех же проблемах, той же
неустроенности, от которых страдают (или должны страдать) и сами эмо.
Живописи эмо тем более не существует.
Но это характерно вообще для субкультур. Как только в их недрах появляется
талантливый писатель или художник, он перешагивает субкультурную границу, потому
что становится интересен и всем остальным, а не только носителям субкультуры.
Поколение битников, например, породившее целую плеяду очень талантливых
писателей и поэтов, тут же и потеряло их как своего рода субкультурную
собственность, их имена прочно вошли в историю американской литературы. То же
самое случилось и с талантами, начинавшими творческий путь среди хиппи и панков.
Талант нельзя запереть в рамках субкультуры. Но если хиппи и панки сильно
изменили лицо искусства своими идеями или средствами выражения своих идей, то у
эмо ничего подобного нет. За двадцать лет существования они «приоткрыли личико»
только разве что в музыке, с чего и начинали. Но вокруг музыкальных пристрастий
как раз и группируются подростковые тусовки.
Как-то, пытаясь понять эмо, я завела в сети разговор на тему «что есть эмо —
особая культура или
49
же сборище фанатов определенного типа музыки?». Обиделись. Стали сразу писать,
что они — культура, но речь шла о музыке и только о музыке, об этих «воплях,
шепотах, криках», и чтобы обязательно — любовь и смерть. Я не могу похвастаться
широкими знаниями по истории современной музыки — если меня попросить
перечислить сходу двадцать музыкальных групп, умолкну на восьмой. Так что,
разбираясь с музыкальными истоками эмо, мне пришлось основательно прошерстить
Интернет. Надеюсь, что, взяв на веру тексты по истории музыки эмо, я не сделала
ошибок. Заранее приношу извинения, если что-то путаю. И заранее благодарю всех,
кто выложил сведения о музыке эмо в сети.
Эмо-музыка началась в середине 80-х годов прошлого века как ответвление в
панк-хардкоре. Во всяком случае, к 1984 году американский панк-хардкор приказал
долго жить, перед смертью отметившись диском Minor Threat «Salad Days». После
этого панковская музыка взяла курс на создание легкого металла. Появились
группы, игравшие джангл-рок, мелодический рок, то есть все то, что в те годы
любителями тяжелого рока и хорошего панк-рока воспринималось, как «сопли» и
смерть рок-музыки вообще.
50
Именно в это время ломки старого и поисков нового и организовалась группа под
названием Rites Of Spring. В эту новорожденную группу пришли музыканты из трех
других групп — The Untouchables, Faith и Deadline. Они стали играть нечто, что
один критик именовал «весьма эмоциональным исполнением». Другой критик по тому
же поводу отозвался с ухмылкой: «Дерьмо, но как вопит!» Вопил, собственно,
вокалист Rites Of Spring — Guy Picciotto. Как хороший панк он пел неистово, в
диком темпе, то сипел, то скрежетал, то стонал. В моменты стонов голос у него
становился совершенно женским. В этом и была фишка. Если бы Гай орал более
мужественно, фанатов у него было бы меньше. А так можно было услышать, как
хвалят вокалиста: он стирает границы между мужским и женским диапазоном голоса.
Следом за Rites Of Spring появилась еще одна «чисто эмоциональная» группа из США
с альбомом «Zen Arcade». Эти эмо играли медленный вибрирующий рок и тоже
завывали. Тексты были больше похожи просто на набор слов. Кто-то, боясь,
наверно, обидеть музыкантов, назвал песни «несколько хаотичными». Боюсь, что
«несколько хаотичные» тексты выглядели просто бессмысленными.
Летом 1985 года вокалист группы Minor Threat Ян Маккей стал петь в группе
Embrace. Вот с этого момента все и завертелось. Музыка была шумной, ритмичной,
тексты — простыми и понятными, но
51
периодами Маккей срывался на «эмоции». А потом случилось то самое выступление в
прямом эфире, когда Маккей произнес роковое «имо». И новый стиль в тогдашней
музыке мгновенно обрел название — эмо-кор.
Ян Маккей стал знаменит не только созданием этого эмо-кора, но и созданием
движения sXe, то есть того самого sXe, которое больше известно у нас как «тру»
эмо и десять пунктов которого перечислены были несколько раньше. С этого момента
эмо-группы полезли как из бездонного мешка.
В 1986 году в Аннаполисе родилась группа The Hated.Чуть позже в том же
Аннаполисе появилась еще одна группа эмо — Moss Icon. Это, скажем, были пионеры
эмо-музыки. Скоро эти группы было уже трудно перечислить: Tonie Joy, позднее в
Born Against, Lava, Universal Order of Armageddon.
Музыка, которую они играли, отличалась переходами от мягких гитарных аккордов к
неистовым и громким, вокалисты то шептали, то переходили на крик и плач. Старшее
поколение новую музыку иначе как «кошачьим визгом» не называло. Кому-то больше
нравилось играть легкую музыку, кто-то предпочитал побольше воплей.
Эмо-музыка разделилась на три стиля. «Хард-кор Сан-Диего» (начало 90-х годов)
играл эмоциональный хардкор. «Скримо» предпочитал поболь-
52
ше воплей (собственно, название переводится как «крик»). «Френч Скримо»
отличался большей мелодичностью и мягкостью, не отказавшись от крика.
Но настоящим событием в эмо-музыке стал выпуск альбома «Diary» (Дневник) группы
Sunny Day Real Estate. Шел 1994 год. Это был первый альбом никому не известной
группы. Как ни странно, сразу появилось море поклонников, а альбом стали
называть не иначе как откровением. Музыка была более мелодичной и мягкой, и
понятно, почему: ребята из Sunny Day Real Estate очень любили индии-рок и гранж.
Слушателям это тоже больше понравилось, чем яростный вокал восьмидесятых. Sunny
Day Real Estate на ниве соединения стилей были первыми. За ними следом, мечтая
ухватить свой кусочек американского пирога успеха, вылезли Christie Front Drive,
Braid, Boys Life. Они играли настолько достойную массовой аудитории музыку, что
стали непременными участниками эфиров на радио и телевидении. Появилось
множество эмо-групп: Heroin, Angel Hair, Antioch Arrow, Universal Order of
Armageddon, Swing Kids, Mohinder, Nod, Merel, 1.6 Band, Rye Coalition, Rorschach,
Indian Summer, Evergreen, Current, Shotmaker, Portraits of Past, Julia.
Особняком стоит Нирвана Курта Кобейна. Личность самого Кобейна овеяна ореолом
мученичества, поэтому не удивительно, что эмо считают
53
Нирвану эмо-группой. Курт Кобейн покончил с собой 8 апреля 1994 года, находясь в
глубочайшей депрессии. Он выстрелил себе в голову. До этого выстрела Курт
пытался убить себя другими способами — большой дозой героина и таблетками. Это
неодолимое стремление к смерти было связано как с личными проблемами Кобейна,
так и с обвинениями продюсеров, что группа записала некоммерческий альбом.
Вполне вероятно, что даже семейные проблемы были менее значимыми, чем давление
со стороны продюсеров. И хотя Нирвана не похожа на эмо-группу (они, в основном,
играли инди-рок), трагическая судьба сразу сделала Кобейна настоящим эмо.
Впрочем, героем Курт стал не только для эмо, но практически для всего поколения
девяностых. В душе Кобейн всегда оставался человеком андеграунда, он не желал
становиться частью массовой культуры, мейнстрима.
Настоящие эмо-группы смотрели на это несколько иначе: в мейнстриме они не видели
ничего дурного. В 90-х эмо стали делать замечательно коммерческие проекты. На
слушателей выступление эмо-групп производило потрясающий эффект: это было
подобие шоковой терапии. Как сами музыканты на сцене, так и зрители в зале
обливались слезами, повинуясь эмоциональному всплеску, слушатели разражались
ответными криками или напротив выходили с концертов примолкшими и
54
разговаривали шепотом. Концерты эмо-групп стали давать отличные сборы.
А еще через десять лет коммерциализация стала неотъемлемой частью эмо-музыки.
Например, популярные с 2000 года The Used или Funeral For A Friend запускались
именно как совершенно коммерческие проекты. Считается, что группы относятся к
пост-хардкору и пост-панку, хотя проще дать им более честное именование — попса.
Один из англоязычных посетителей англоязычного эмо-сайта с грустью заметил, что
«эта их эмо-музыка — просто испорченный панк-рок... Он ориентирован чисто на
средний класс и на тинейджеров» и добавил в сердцах: «Ни на что эта музыка не
годится, только для упившихся клерков на корпоративной вечеринке».
Эмо-стилем, например, считается стиль, в котором работает группа Dashboard
Confessional и Крис Каррабба (бывший солист группы Further Seems Forever),
вокалист поет о любви, которую потерял, о своих тревогах и метаниях и т. п.
Подросткам он нравится. К эмо относят группы AFI, Alexisonfire, Brand New,
Bright Eyes, Coheed and Cambria, Death Cab for Cutie, Fall Out Boy, From First
to Last, Funeral for a Friend, Hawthorne Heights, My Chemical Romance, Yage,
Panic! at the Disco, Senses Fail, Something Corporate, The Starting Line, Story
of the Year, Taking Back Sunday, Thursday, The Used, From Autumn to Ashes,
Cursive, Dead Pop Club, the
55
Mars Volta, The Used, Matchbook Romance, Thursday, Finch, No Knife, Get Up Kids,
Fail Out Boy, 30 Seconds to Mars, Bullet for My Valentine, The Ataris, Simple
Plan, Killradio, Jimmy Eat World, Cartel, Enter Shikari, Scotch, Wasabi,
Underoath.
Современные эмо слушают все тех же The Used, Оригами, Such A Beautiful Day,
NeverSmile, МАЮ, Океан моей надежды, 30 дней февраля, Silverstein, 6000000000
себя, Panic! at the Disco, Orchid, The Kodan Armada, Circle Takes The Square,
Second Hand Charity, Saetia , Optimus, Prime, Denova, Dead Pony Riders, Fortunae
Verbera, Mona Lisa, Психею и т. д. и т. п. К эмо причисляют и Tokio Hotel —
немецкий квартет (Густав Шефер, Джордж Листинг, близнецы Билл и Том Каулицы).
Свой третий по счету альбом группа назвала Scream. Одна из песен так и
называется. Звучит она на английском. Дабы понять, что приводит в такой восторг
фанатов Каулицев, достаточно привести ее текст:
You get up
And somebody tells you
Where to go to
When you get there
Everybody's telling you
What to do
Thank you
It's been another
Bloody Monday
56
And noone
Is asking what you wanted Anyway
NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN!
NEIN! NEIN! NEIN!
SCREAM 'till you feel it
SCREAM 'till you believe it
SCREAM and when it hurts you
SCREAM it out loud
SCREAM 'till you feel it
SCREAM 'till you believe it
SCREAM and when it hurts you
Scream it out loud Scream...
О чем песня? Ее смысл можно свести к следующему: тебе все говорят, как себя
вести, зачем и куда идти, о чем тебе думать. Никто не спросил тебя, ты этого
хочешь? Ты этого хочешь! Нет, нет, нет, нет, нет! Так будь же собой и кричи
«нет». Кричи, даже если это последнее, что ты сможешь сделать. Кричи, если
чувствуешь это. Кричи, если веришь в это. Кричи, когда тебе больно. Громче
кричи. Кричи «нет»!
Песни группы ориентированы именно на подростков. Билл Каулиц признался в
интервью: «В своих песнях мы стараемся сочетать интеллигентные, эмоциональные
тексты с современной,
57
мистической, насыщенной рок-музыкой. К примеру, в песне «Против твоей воли» (Gegen
Meinen Willen) речь идет о расставании с родителями — проблеме, актуальной как
для меня, так и для других членов группы. Быть может, кто-то скажет: это слишком
«взрослые» темы, однако, я считаю, что и подростки сталкиваются с серьезными
жизненными ситуациями». Для эмо Tokio Hotel — все равно, что Битлз для поколения
шестидесятых. Близнецы Каулицы из крохотного городка Магдебург создали свою
группу 1 сентября 2001 года в возрасте 12 лет. Неудивительно, что они скоро
стали очень и очень знамениты. Первый альбом назывался Durch den Monson («Сквозь
муссон»), он сразу понравился подросткам и пару недель возглавлял немецкие чарты,
затем был Schrei («Вопль»), который быстро стал платиновым в немецкоговорящих
странах (Германии и Австрии), а в нашей стране стал и вовсе золотым. Гастроли
2005 года принесли им славу. На последнем концерте присутствовало 75000
зрителей. 1 сентября 2007 года — день рождения группы — братьям исполнилось 18
лет. За время существования группы немецкие юноши освоили английский и даже
русский языки (во всяком случае пару песен поют на русском).
Отечественная эмо-музыка пишется, в основном, в Москве и Петербурге, где с
2003-2004 года музыкантам охотно предоставляют площадки для
58
выступления. Но и в провинции, где еще в 2005 году практически не было эмо-групп,
теперь тоже возникают музыкальные коллективы.
Эмо-музыку отечественного образца отличает резкая смена ритмического рисунка,
мелодичность, практическое отсутствие женского вокала, хаотичность аранжировок,
лиричность и тематическая ограниченность песен. Как утверждают многие
специалисты в сфере музыки, никакого отечественного эмо-стиля не существует.
Эмо-стилем называют музыку, которую играют очень молодые группы, в основном,
андеграундные или просто никому не известные. По сути то, что они играют, это
поп-панк. Наиболее известны не создавшие своего стиля и потому назвавшиеся эмо
группы «Оригами», «Сакура», «Комната», «Океан моей надежды», «Kimono», «30 дней
февраля», Souch a beatiful Day, Мои Любимые Игры, Послезавтра, Мое Сердце
Справа, Choo-Joy, МАЮ, 3000 миль до рая, 200 по Встречной, CRRUST, Deadkedbi,
Emily Rose, Jane Air, In Ruins Off..., Maria: Abort Chosen, Neversmile, Radio
Cambodia, Scotch, unForMe, the s.p.a, Such A Beautiful Day, Линия, Ayn Rand,
Those Days, Monalisa, Marakesh, Chaos of The Heart, Дежа-вю.
«Российские эмо группы, — пишет музыкальный критик на одном эмо сайте* — в
основной сво-
-----------------------------
* http://blogs.privet.ru/community/emoLyudi
59
ей массе полностью соответствуют и стилю и духу эмо, все их композиции
чрезвычайно живы и эмоциональны, на концертах российских эмо групп часто
создается впечатление, что вокалист пытается вывернуть свою душу наизнанку перед
публикой. Искренность, открытость и драйв «подкупают» слушателя, захватывают его
внимание и вызывают симпатию, заставляя забывать о вечных бедах российского
андеграунда — мелких технических неполадках и невысоком уровне музыкального
сопровождения. Однако это самое наследие отдающего непрофессионализмом
российского андеграунда, к сожалению, делает практически невозможным
прослушивание композиций большинства российских эмо групп в записи». Это одна из
причин, почему эмо-группы плохо знакомы жителям других регионов или вообще
незнакомы.
Сейчас имеет место попытка собрать все эмо-группы на эмо-фестивалях, чтобы
получилось более широкое представление, какие русские группы вообще существуют и
чем отличаются друг от друга. Такой «блуждающий» фестиваль проходил два года
назад и назывался «Море Эмоций». Целый месяц музыканты из Tenkorr, Those Days,
Radio Cambodia, Scotsh, Marakesh ездили по стране и дали концерты в 21 городе
России.
Однако, что бы ни слушали эмо-музыканты, собственные песни у всех практически
получаются по одному рецепту. Как издевается один пользо-
60
ватель на форуме эмо*, общий смысл песен таков: «Она меня бросила, оооо, не хочу
жить, убейте меня... жизнь потеряла смысл, все меня ненавидят, все отвернулись
от меня...» Он добавляет в сердцах: «Проблема вся заключается в том, что ни одна
из этих групп не подходит под стиль «имо». Многие российские группы (да и
зарубежные так же) вешают на себя «имо-ярлык» для лучшей продажи своих альбомов,
лучшей посещаемости концертов. Некоторые это делают просто из-за своей не
компетентности в данном стиле.... Нью скул группы учат только самоубийству,
убийству, ненависти, в то время как олд скул учит мечтать, стремиться,
добиваться».
По большому счету перечисленные эмо-группы ничему не учат. Коммерческие проекты
просто в силу особенности происхождения ничему учить не могут. Они рождены и
запущены только ради одной святой цели — получения прибыли. И эту задачу они
выполняют. Выполняют вполне успешно. А наши эмо-проекты еще на стадии
разработки. Но поскольку численность эмобойс и эмогерлс в нашей стране растет,
то произойдет примерно то, что мы проходили на роке, когда в очень короткое
время возникло множество рок-рупп. Начнется отбор. Но тут, увы, выживут только
коммерческие проекты.
-------------------------
* http://www.emo-emo.ru/post57492185/
61
Если у вас в доме живет эмо, то прежде, чем ужасаться или негодовать, попробуйте
узнать и понять, что за музыку слушает этот ребенок. Прослушайте хотя бы часть
эмо-музыки — глядишь, и темы для разговора появятся.
«Еmо»
Moss Icon, Native Nod, Still Life, Hoover, Milemaker «Етосоге»
Embrace, Rites Of Spring, Split Lip, Four Hundred Years, SOG
«French еmосоrе»
Fingerprint, Jasemine, Vanilla, Anomie, Amanda Woodward
«Screamo»
Orchid, Funeral Diner, Joshua Fit For Battle, Circle Takes The Square, Page 99
«San-Diego hardcore»
Heroin, Swing Kids, Iconoclast, Antioch Arrow, Angel Hair
«Emoviolence»
Union Of Uranus, Shikari, Tristan Tzara, The Apoplexy Twist Orchestra, Jerome's
Dream
«Еmо indie rock»
Sunny Day Real Estate, Mineral, Cursive, Pop Unknown, Monochrome «Рор ето»
The Used, Thursday, Early November, Time Spent Driving, Finch
62
Эмо-группы в нашей стране очень молоды. Это в западных странах эмо хорошо
известны два десятка лет, они там прошли долгий путь эволюции. Но у нас-то эмо
практически сплошь тинейджеры. И если там эмо-киду может быть и тридцать лет (в
душе ребенок), то наши-то настоящие киды, то есть дети. Поэтому внешняя сторона
субкультуры оказывается гораздо важнее внутреннего наполнения. Подростковые
комплексы, которые более взрослые эмо за границей культивируют как нечто чистое
и искреннее (свобода выражения себя, мгновенная реакция, отказ следовать
правилам и т. п.), для наших эмо в силу их возраста — просто естественное
поведение.
Если любовь — она на всю жизнь.
Если насилие — то лучше смерть.
Такое вот восприятие. Только черное и белое, точнее черное и розовое (тоска и
радость, горе и счастье, смерть и жизнь). Промежуточных цветов не существует.
Совершенно нормальное восприятие подростка. Он иным способом реагировать не
умеет, потому что подросток.
Стрейт Эджа (sXe) как такового у нас тоже нет. Стрейт Эдж в западных странах
прошел долгий путь. Начавшись как реакция на повальное увлечение наркотиками,
оно обращалось то к восточным
63
религиям (Общество Сознания Кришны — музыкант Рэй Каппо из группы Youth Of Today,
группы Cause For Alarm, Cro-Mags, Baby Gopal, Prema, 108), то к христианству (Tooth
& Neil), движение, наконец, пришло к менее тоталитарной концепции, получившей
название PRO-CHOICE или свободный выбор. Тут стоит кое-что пояснить. Костяк
СтрейтЭдж составляли панки и скинхеды. Это вам не добродушные хиппи
предшествующей эпохи. Панки, но особенно скины, были ребята агрессивные. Для них
борьба была смыслом жизни. Скины были основной аудиторией на концертах
хардкорных групп. Как тогда пел Agnostic Front, «мы будем держаться вместе —
панки и скины, объединенные и сильные». Удивительно вообще, что скины оказались
последователями Общества Сознания Кришны — так уж получилось. Скажем,
большинство не оказалось: они продолжали петь свое «не забудем борьбы, не
забудем улиц». Но скины из Cro-Mags стали последовательными кришнаитами.
Эволюционировали.
Для того, чтобы стать менее радикальными, sXe потребовались годы. Часть этих лет
пришлась на настоящую войну между ребятами из «Белого братства» (куда входили
местные национал-социалисты, фашисты, куклуксклановцы и т. п.) и скинами из
S.H.A.R.P. (антирасистами и антифашистами, которые боролись с первыми такими же
методами). Это была самая настоящая уличная
64
война — с ранеными, убитыми и оставшимися калеками. Основные «битвы» происходили
на концертах, поэтому клубы в ужасе закрывали двери перед хардкор-музыкантами.
И только к началу девяностых побоища прекратились. Именно в это время изменилась
и позиция sXe. Декларирование единственной истины («если ты не согласен, тебя
надо убить») заменил более нормальный пункт: «ты сам волен выбрать, как тебе
жить, но если выбрал — держись своего пути». sXe стали склоняться к ненасилию,
потому что насилие нельзя уничтожить насилием. Новая этика Стрейт-Эджеров
получила название «softline» — мягкая линия. Софтлайнеры настроены не так
радикально, они отказались от балансирующих на грани криминала методов борьбы с
пороками общества. Отсюда, собственно говоря, и возник образ эмо-кида —
искреннего эмоционального человека, ребенка, который болезненно реагирует на
негативные проявления внешнего мира, но сам не отвечает агрессией, может только
отказаться от мира, который ему противен. То самое «нет», которое кричат миру
братья Каулицы.
«Нет» тому, что не нравится или вызывает душевные муки, — это и есть идеология
эмо. Это чрезвычайно далеко от идеалов софтлайнеров, хардлайнеров (тех, которые
выступают против всего, что считают неестественным — табака, наркотиков,
алкоголя, секса чаще двух раз в месяц,
65
абортов, опытов на животных, кофе, кока-колы и много чего еще), воинствующих sXe
(эти ребята прославились тем, что хотели заставить общество жить по-человечески
методами террора). Наши эмо дальше «школьного», подросткового протеста не идут.
Впрочем, и сегодняшние западные эмо-киды, не из числа sXe, тоже никакой
идеологии прежних эмо не придерживаются. Они заинтересованы, в основном, имиджем
эмо и слушают подростковую попсу вроде Tokio Hotel.
«Нынешние «эмо киды» своим внешним видом очень далеки от образа имо-хардкор-кида,
— пишет знаток субкульутры на эмо-сайте*, — так как в большей степени являются
фриками. Если говорить попросту, фрики — это люди, которые невообразимо
одеваются, при этом им плевать на мнение окружающих их людей. У этих людей нет
идеологии, только лишь их стиль. Да да... я именно намекаю на то, что все эти
черно-розовые причиндалы, скейт-кеды, черные ногти, черные волосы с челками,
огромная куча значков, плюшевые медведи, ска-шашечка — это всего лишь часть
фрик-стайла, но никаким боком отношения к имо-субкультуре это не имеет».
---------------------
* http://style.emoolive.ru/~Hoochie/?show=theme&id=62298
66
Эмо — субкультура чисто тусовочная. Им нравится погулять по городу,
продемонстрировать новые шмоточные приобретения, покурить, выпить пивка — то
есть в этом плане они ничем от прочих молодежных групп не отличаются. И
собираются они обычно в местах, которые давно облюбованы всеми представителями
контркультуры. В Москве они любят тусоваться на Пушке (то есть у метро
«Пушкинская» возле «Макдоналдса»), на станции «Октябрьская», на Арбате, на
Чистых и Патриарших прудах; в Санкт-Петербурге — на Невском, у Казанского
собора, у Манежа, в клубе «Мод»; в Иркутске — у драматического театра и
ресторана «Киото». В других городах места эмо-сходок те же, что у готов,
анимешников и прочих неформалов. Очень много времени помимо встреч в реале,
эмо-киды проводят в Интернете. Там можно поболтать по аське, войти на эмо-форумы,
узнать новости на эмо-сайтах.
В Интернете эмо-киды делятся своими мыслями и проблемами. Мысли, в основном,
связаны с обсуждением эмо-стиля, то есть, где купить самые модные шмотки, как
правильно сделать эмо-прическу, как выбрать обувь, сколько носить значков, какую
музыку слушать и т. д.
Проблемы — это уже конкретные истории, которыми эмо делятся в сети и пытаются
понять, как
67
им поступить. Проблемой может стать ссора с родителями, разрыв отношений с
любимым человеком, сложные отношения со сверстниками и учителями, непонимание
взрослыми, обиды, наказания, слишком жесткое воспитание с системой запретов и т.
п. Сотоварищи по группе дают советы, полагаясь, в основном, на собственный опыт
или свое понимание, как проблему решить. И довольно часто в качестве
оптимального решения выбирается суицид.
К сожалению, попытки самоубийства — это вообще распространенный выбор
подростков, когда они не могут отстраниться от эмоций и найти более разумный
способ разрешить ситуацию. Не стоит только считать, что эмо изначально настроены
на самоубийство. Случаев лишения себя жизни (удачных самоубийств) в эмо-среде
ничуть не больше, чем в других подростковых группах. Подросток склонен
действовать необдуманно, под влиянием чувств. На то он и подросток. В момент
обиды самоубийство кажется подростку лучшим выбором: вот я сейчас умру, и вы
будете обо мне плакать. Для них это просто адекватный ответ обидчику, а про то,
что для такого ответа нужно умереть навсегда — об этом как-то не думается. Они
ведь выросли на компьютерных играх, где для прохождения уровня дается несколько
жизней. То, что в реальности это как-то иначе, в момент отчаяния забывается.
68
Более разумные эмо пытаются о суициде рассуждать. Такого решения всех проблем
раз и навсегда они не одобряют. Вот на эмо-сайте* пишет одна эмо-герл:
«Вообще я считаю, суицид бывает двух видов: А) когда ты действительно находишься
в безвыходной ситуации и это твой последний «шанс» исправить положение, Б) выход
есть, но суицид вроде как проще. Тогда когда же бывают безвыходные ситуации?
Почитайте рассказ «Гроза». Там действительно некуда деваться. Зато, например,
когда мне говорят, типа мне девушка не отвечает взаимностью, я ее 5 лет уже
люблю, и поэтому решил покончить жизнь самоубийством, я считаю, это глупо.
Поверьте мне, я сама хотела покончить жизнь самоубийством, у меня были ужасные
проблемы в семье, я просто пошла на кухню взяла нож... Мне повезло: в самый
наверно последний момент, я остановилась, я поняла, какая же я все-таки дура!
Ладно, я себя не жалею, умру, ну и ладно, а как, например, мои родные? Как это
переживет мама, папа и сестра? Конечно, можно сказать, типа меня родители не
любят, они меня не понимают и вообще им на меня наплевать. Но какие бы они
--------------------------
* http://emofans.ru/2007/12/26/moJLvzgljadjia_suicid.html
69
не были, но все-таки они родители, да, пусть вы иногда не можете найти общий
язык, но где-то в глубине души, они вас очень любят, просто бояться это
показать,...показать свою слабость... Конечно, бывают и такие ситуации, когда
мать алкоголичка, папа наркоман или его вообще нет, и наоборот, но это ведь еще
не повод броситься с 6-го этажа, резать вены и т. д. Сколько примеров того, что
люди не имея практически ничего, стали кем-то в этой жизни. Тот же самый Юрий
Шатунов, ведь он вообще детдомовец, но благодаря своему голосу в прошлые годы он
был звездой! Он добился этого сам, не смотря на то, у него не было родителей, а
приют... вы сами знаете, как там относятся к детям, не мне вам рассказывать. А,
например, Борис Моисеев (понимаю не очень пример, но все-таки) его вообще мать
родила в тюрьме, а когда он был маленьким, его изнасиловали, поэтому наверно у
него такая ориентация, но вы посмотрите, чего он добился! У него есть
поклонники, которым нравится то, что он делает, они приходят на его концерты,
потому что понимают, что всего этого он добился сам, не смотря ни на что,
преодолевая все преграды на своем пути! Задумайтесь над этим! Если они смогли
достичь таких высот, то чем вы хуже? Просто, когда возникает какая-то проблема,
нужно ее просто по возможности пережить, если дело в любви, нужно отвлечься,
забыться,
70
уехать куда-либо на пару дней. Или же просто, как поступила моя знакомая: раньше
ей нравился парень очень сильно, около 7 лет, и однажды она ему об этом просто
сказала, но в ответ получила лишь молчание, и поняла, что это не тот человек,
который ей подходит, и все мысли о нем у нее растаяли, хотя, конечно же, первое
время было тяжело. Но она это пережила, и теперь я считаю ее морально человеком
стойким и даже восхищаюсь ей. Надо же, столько лет парень нравился, и просто
одно признание открыло его с другой стороны.
Конечно же, все зависит от ситуации, но я считаю, человек должен быть морально
сильным, чтобы пережить ту или иную проблему без применения суицида...»
Поскольку эмо в основной массе — это дети из достаточно благополучной среды (из
хороших семей, при живых родителях), им не приходится сталкиваться с настоящими
трудностями. Они достаточно избалованны и живут в тепличных условиях. Считается,
что подростки, которых ограждают от столкновения с темной стороны
действительности, склонны реагировать на возникающие проблемы менее адекватно,
чем те, кто сталкивается с несправедливостью с раннего возраста и постоянно. Эмо
и реагируют точно так, как прогнозируют психологи. Они выбирают суицид не в
результате
71
гамлетовского разочарования, не от философской безысходности, а исходя из
принципа «пусть вам будет хуже». Что говорить? Подростки.
Но к идеологии эмо, настоящих эмо, суицид не имеет ровно никакого отношения. Их
гораздо больше волнует другое: насколько они настоящие эмо. А это, увы,
определяется только соответствием сложившемуся эмо-образцу. И можно сотни раз
напоминать нашим тинейджерам, что суть эмо — не в одежде и не в том, какую
музыку они слушают. Все равно на первом месте внешние атрибуты.
А в сети больше смеются не над имиджем, а над стилем поведения эмо. Начинающим
эмо дают безжалостные советы*:
«— На любое замечание, сделанное окружающими в ваш адрес, реагируйте бурно,
ревите, бейтесь головой о диван или подушки, орите, что все вас ненавидят, вас
достал этот гребаный мир, вы хотите совершить суицид, и что..." это типично для
эмо-кидов".
— При каждом удобном случае подчеркивайте, что вы прочно сидите на
антидепрессантах, поскольку не в состоянии сами справиться со своими эмоциями.
Пусть даже ваши антидепрессанты — это валерьянка и безобидный глицин.
— Тщательно спланируйте сценарий своего самоубийства. Обмозгуйте, где, когда и
как оно
--------------------
* http://anitka-nitka.sitecity.ru/stext_0905105404.phtml
72
состоится, продумайте каждую деталь. После того, как все будет обдумано,
расскажите о том, что собираетесь умереть всем, кому только сможете рассказать,
и приготовьтесь выслушивать утешения и слова о том, какой вы прекрасный и
хороший человек».
Честно говоря, дяди и тети боятся и всегда боялись (и будут бояться, будьте
уверены) непредсказуемой молодежи. Им удобно, чтобы подростки ходили строем, по
команде делали уроки, по команде жили и не причиняли дядям и тетям лишних
хлопот. Поэтому дяди и тети очень не любят, если появляется вдруг что-то
непонятное, в непонятной одежде и с непонятными мыслями.
Подросток что? Он должен радоваться жизни и хорошо учиться. А если он начинает
оглядываться вокруг, и ему не нравится, как устроен мир, и он начинает
показывать протест, то это очень плохой подросток, неправильный. Так что не
удивительно, что грустные эмо, по малолетству считающие, что как эмо должны
показывать страдание на лицах, прилюдно вздыхать и лить слезы, и много
рассуждать о самоубийстве как лучшем способе разобраться с обидчиками, дядям и
тетям нравиться не могут. Подростковый суицид — это всегда пят-
73
но на репутации школы. Значит, преподаватели «проглядели» ребенка, а то и хуже —
«помогли» ему сделать такой выбор. Эмо в этом контексте не могли не попасть в
черный список дядь и теть. И началось!
Не больше, не меньше, но подростками-эмо занялось ФСБ. Уж не знаю, по какой
причине самая безобидная подростковая субкультура удостоилась такой чести, но им
приписали суицидальные наклонности. И полетели по школам чиновничьи циркуляры, в
которых учителям по пунктам объяснили, как понять, что подросток относится к
эмо-группе, чего можно ожидать от эмо и как с ними бороться. Именно так —
бороться. Не понять, а устранить.
В Нижнем Новгороде два года назад журналисты сообщили: «В Нижегородской области
по данным УФСБ России по Нижегородской области (письмо от 29.10.2007 № 5/7718)
начали развитие идеи негативной молодежной субкультуры "эмо", которое связано с
суицидальными наклонностями подростков 12-16 лет». Вполне понятно, почему так
засуетились именно в Нижнем Новгороде. В начале нового тысячелетия по городам
этой области прокатилась целая волна детских самоубийств. Руку на сердце положа,
скажу, что покончившие с собой тогда школьники не имели к эмо никакого
отношения. Но новгородские самоубийства тогда прозвучали на всю страну.
Всколыхнулась вся
74
пресса. Объяснения самоубийствам искали...и не нашли. Родители упорно твердили,
что повода для суицида у школьников не было. Учителя твердили, что склонностей к
суициду не замечали. А дети гибли один за другим. Это была целая волна
самоубийств. Но никаких эмо, примите к сведению, в нижегородском Кстове и в
проекте еще не было. Тогда на слуху были другие слова — терроризм и компьютерные
игры. Так что в ходе следствия всплыл и куда-то потом канул некий перстень с
арабской вязью. Всплыл и канул и некий пиратский диск с компьютерной игрой
«Последняя фантазия» (Final fantasy). Дело это, а точнее с десяток дел,
объединенные в одно, так и осталось нераскрытым. А ведь как бы все было просто,
если б можно было задним числом приписать тех погибших детишек к суицидальной
субкультуре эмо! Как тут не вспомнить легендарный документ времен перестройки,
где молодежным тусовкам фанатов (субкультурами многие из них язык не
поворачивается назвать) щедро были выданы такие вот ярлыки:
«Секс Пистоле» — панки, пропаганда насилия.
«Б-52» — панки, пропаганда насилия.
«Мэднесс» — панки, пропаганда насилия.
«Стрэнглэрс» — панки, пропаганда насилия.
«Кисс» — панки, неофашисты, пропаганда насилия.
«Крокус» — пропаганда насилия и культа сильной личности.
75
«Клэш» — панки, пропаганда насилия.
«Стикс» — пропаганда насилия и вандализма.
«Айрон Мейден» — пропаганда насилия и религиозного мракобесия.
«Джудас Прист» — пропаганда антикоммунизма, расизма.
«Ай Си Ди Си» — пропаганда неофашизма, насилия.
«Спаркс Спаркс» — пропаганда неофашизма, расизма.
«Блэк Сабат» — пропаганда насилия, религиозного мракобесия.
Элис Купер — пропаганда насилия.
«Назарет» — пропаганда насилия, религиозного мистицизма, садизма.
«Скорпионз» — пропаганда насилия.
«Чингиз Хан» — пропаганда антикоммунизма, национализма.
«Уфо» — пропаганда насилия.
«Пинк Флойд» (1983) — извращение внешней политики СССР (речь об агрессии СССР в
Афганистане).
«Толкинхедз» — пропаганда мифа о советской военной угрозе.
«Перрон» — пропаганда эротизма. «Боханнон» — пропаганда эротизма. «Ориннджинелз»
— пропаганда секса. Донна Саммер — пропаганда эротизма. Тина Тернер — пропаганда
секса.
76
Джанниер Энглиш (Регги) — пропаганда секса.
Кенед Хит — пропаганда гомосексуализма.
Манич Мешин — пропаганда эротизма.
«Рамонэ» — панки.
Бан Хейлен — антисоветская пропаганда.
Хулио Иглесиас — пропаганда неофашизма.
«Язоо» — панки, пропаганда насилия.
«Данич Мод» — панки, пропаганда насилия.
«Вилидж Пипл» — пропаганда насилия.
«Тен Си Си» (Юсе) — пропаганда неофашизма.
«Стоджис» — пропаганда насилия.
«Бойз» — панки, пропаганда насилия.
«Блонди» — панки, пропаганда насилия.
Все в одну кучу — и панк-рок, и эстрада. Список рассылался, но не в школы, а
руководству дискотек. Удивительное было время...
Но и наше время не менее забавное. Умудрился же директор одной из гимназий
вывесить приказ такого содержания: «Музыкальный стиль эмо объявляется
запрещенным в гимназии, так как он пропагандирует насилие, межнациональную рознь
и действия, являющиеся незаконными согласно Конституции РФ. В связи с этим
запрещается носить в гимназии розово-черные кофты, рубашки и значки, браслеты с
символикой этого стиля». Да-а, чем не «Хулио Иглесиас — неофашизм»?! Запретить,
конечно, можно все, но под каким предлогом? А вот, собственно, и предлог.
77
В цитированном мной документе ФСБ для учителей есть просто восхитительные по
глупости строки. «Мечта каждого эмо, — сообщает документ, — умереть в ванне от
потери крови путем перерезания собственных вен в области запястий. В этой связи
некоторые из них носят повязки, которые закрывают нанесенные раны». Откуда дяди
и тети взяли, что суицид — мечта каждого эмо, и почему именно суицид в ванне?
Мечта каждого эмо совсем другая — они хотят любви и счастья, а больше всего —
чтобы их не били. Более агрессивные молодежные группировки используют эмо как
своего рода груши для битья. Поэтому эмо предпочитают ходить группами, а не по
одиночке. Они ребята не агрессивные, от стычек уклоняются или бегут. Эмо бьют
все, кто не эмо. Но сколько бы девочке или мальчику эмо не говорили, что можно
легко избавиться от нападающих, то есть не носить привлекающую внимание одежду и
прическу, сами эмо на такое не пойдут. Для них мимикрия — это предательство. Вот
в чем настоящая проблема. Эту проблему запретами не решить.
А суицидальность и слушание депрессивной музыки... И сочинение мрачных
стихотворений, калькирующих тексты эмо-песен...
Я помню лезвие, скользящее по вене руки, И бурые потоки той кровавой реки,
Льющиеся на пол бесконечным водопадом.
73
Если ты одинок, жизнь становится адом. Одиночество змеею обволакивает шею, Если
ты одинок, ты не справишься с нею. Она затянет петлю, обволакивая плечи. Тебе
нечем дышать, ты теряешь дар речи. Одиночество съедает всегда изнутри. Тебя
никто не услышит, ори — не ори...
Стихи как стихи, в меру плохие, но уж какие есть. В 12-16 лет, возрастной
период, о котором так пекутся дяди и тети, тема смерти и любви — наиболее
любима. И если взрослые так боятся музыки и стихов про любовь и смерть, то
почему бы тогда в довесок к черно-розовой одежде и атрибутам с символикой эмо не
запретить кое-что из классики мировой литературы, например Уильяма Шекспира, а
точнее — «Ромео и Джульетту». Там ведь и возраст подходящий, и тема про любовь и
смерть. Вот не будут дети проходить Шекспира и не станут эмо!
Рабочая Аналитическая Группа Института Политической Цензуры* заявила (если это,
конечно, не интернетовская шутка), что «...самая серьезная опасность для
российской молодежи в современном мире исходит от так называемого эмо-движения,
эмо-стиля жизни и эмо-музыки. Эта опасность скрытая и, поэтому, еще более
опасная, чем мы можем себе представить.
-------------------------
* http://rusemo.ru/board/1-1-0-72
79
Во-первых, эмо пропагандирует уни-секс (бесполость), то есть стирание граней
между мужчиной и женщиной, что недопустимо и ведет к потере здоровых
человеческих особей обоего пола, которые могли бы воспроизводить здоровое
потомство, что в нынешних условиях падения рождаемости недопустимо.
Во-вторых, эмо — это пропаганда эмоциональности, что молодыми людьми и девушками
склонна упрощаться до плаксивости. Это воспитание абсолютной пассивности,
апассионарности, равнодушия и нерешительности. Эмо-человек не способен дать
отпор врагу в реальной борьбе, он (она, оно) никак не может участвовать в
политической деятельности, идеологически бесхребетен, физически слаб,
физиологически невоздержан. Наконец, эмо-человек конечно же неспособен к
строевой службе в российской армии.
В-третьих, эмо-стиль жизни глубоко чужд российским людям, но исподволь
насаждается и пропагандируется этой молодежной субкультурой, выводящей из строя
молодых граждан нашей страны, самых слабых и сомневающихся, тех, кто легко
поддается промывке мозгов этой вредоносной прозападной пропагандой».
В прессе то и дело появляются статьи, которые должны насторожить: то расскажут
про подростка, который прилюдно порезал себе вены, то про подростков «по виду
эмо», которые взорвали не то
80
железную дорогу, не то газопровод, а то и вовсе ужас нагонят, что омские эмо
объявили настоящую войну военкомату.
«Военные баталии — начались после очередного призывного рейда, по результатам
которого, в ряды Вооруженных Сил России призвали группу неформалов —
представителей модной культуры «эмо». Друзья призывников посчитали своим долгом
отплатить обидчику за несправедливость. В силу тех обстоятельств, что „эмо-boys"
по своей природе не приспособлены к службе в армии, а их ранимые души не способы
вынести гнет армейских «дедов», друзья эмо-призывников начали мстить работникам
военкомата. Началось все с нецензурной надписи на дверях комиссариата. Далее
последовало несколько избиений работников учреждения и постоянные звонки с
угрозами расправы. В настоящее время возбужден ряд уголовных дел, ни одно из
которых пока не раскрыто», — сообщает омский журналист*.
Жуть! Всякие нехорошие подростковые действия стали списывать именно на ярких эмо**:
«В крупных городах России, где культура „эмо" распространяется особенно быстро,
зафиксиро-
------------------------
* http://go2online.ru/show_556_eino_obyavili_voynu_voenkoma-tu.html
** http://dnevnichek.sitecity.ru/stext_2310151710.phtml
81
ваны несколько случаев поджога дорогих автомобилей. Сотрудники
правоохранительных органов уже не удивляются, когда на месте преступления
попадается очередной эмо-подросток. Каким образом будет проходить эволюция
течения, прогнозировать сложно. Есть некоторые опасения, что эмо станут
социально-опасными, но будем надеяться, что эмоциональные подростки не займут
место „скинхедов" в нашем обществе».
Вот так — станут социально-опасными и займут место скинхедов!
Почитаешь такое и никак не сможешь соотнести с реальными эмо-группами. Словно
чиновники придумали себе каких-то несуществующих эмо, таких страшных и
деструктивных, что их нужно держать в клетках и показывать за деньги. Судя по
высказываниям взрослых пользователей с педагогическим образованием, эмо —
настоящие маленькие монстры. Они режут себе не только вены, но и пальцы
надрезают, чтобы через порезы... принимать наркотики. А один доктор-психиатр и
вовсе обобщил (http://forums.rusmedserv.com/showthread.php?t=48921): «Неформалы
— это, в основном, истерики, демонстрирующие свою неординарность. Они не могут
обратить на себя внимание другими способами, поэтому стараются отличиться при
помощи каких-то внешних атрибутов. Неформалов можно условно разделить на три
группы. Первая группа — это инфантильные,
82
незрелые личности, которые с возрастом становятся вполне нормальными людьми.
Вторая группа — отрешенные от действительности шизоиды, которые остаются такими
на всю жизнь. И третья категория — это будущие пациенты психиатрических клиник,
которые рано или поздно попадут на лечение». Добрый доктор добавил также, что
лидерами неформальных движений могут быть пациенты психиатрических клиник,
которые способны увлечь незрелые умы своими идеями, повести за собой». Само
собой, почитав такие медицинские рассуждения, родители приходят в ужас. И
оказываются несовершеннолетние эмо в психиатрической клинике. Только вот от чего
эмо лечить? От любви к черно-розовой гамме, игрушкам и пирсингу?
Да, детские самоубийства случаются. И это могут быть эмо-девочки или
эмо-мальчики. А могут и не быть. В 2006 году две эмочки, разочаровавшись в
любви, выпрыгнули с двенадцатого этажа. После них осталась только записка:
«Одиночество, самоубийство и героизм, посвященные одиноким воинам, являются
декадентством». Но у соседей моих знакомых покончил с собой пятнадцатилетний сын
— отличник, умница и спортсмен. Он не был эмо. Он был просто воспитанным
мальчиком из хорошей семьи. Причина — неразделенная любовь и издевательства со
стороны любимой девочки. К несчастью, бывает и так.
83
Эмо любят и не любят. Эмо сочувствуют и не сочувствуют. Над эмо охают и смеются.
Даже сочиняют издевательские загадки про эмо*.
«1.У 16-летнего эмо кто-то звонит в дверь, /[липа челки — до подбородка. Цвет —
черный. Эмо пытается посмотреть в глазок, но челка прикрывает ему глаз.
Вопрос: Сколько времени понадобится эмо, чтобы понять, что смотреть надо другим
глазом?
2. Эмо-мальчик режет себе вены тупым лезвием поперек, под эмо-музыку в течение
2,5 часов. Вопрос (на 3 балла): умрет ли эмо?
(на 4 балла): Через сколько дней заживут те три царапинки на его руке?
(на 5 баллов): Через сколько дней заживут те три царапинки на его руке, и как
долго он их будет всем показывать, и писать про них в блоге?
3. Эмо-девочка завела блог в Живом Журнале. Частота пополнения дневника тупыми
заметками составляет 5-6 сообщений в день.
Вопрос: Как быстро сдохнет клавиатура девочки-эмо, если это уже ее четвертый
блог? »
Какие они — эмо? Зайдите в сеть и просто почитайте, что пишут эмо о самих
себе**.
------------------------
* http://.emozimmer483.beon.ru/3088-453-jemo-zagadki-1-u-16-letnego-jemo-kto.zhtml
** http://emofans.ru/2007/09/05/print:page,1,jemo._vzgljad_iznutri.html
84
«Порой, когда целый день напролет идет дождь и весь город пропитан атмосферой
сырост, я сажусь на свой подоконник и, прислонившись лбом к холодному оконному
стекл,у смотрю вниз. Там я вижу огромное множество крошечных людишек, которые
суетятся, спешат по своим делам, словно в огромном муравейнике...
Какие же они все разные и удивительные. И тут совсем не важно, что один работает
директором консалтинговой фирмы, а другой трудится у станка на заводе. Тут куда
главней дугиевное богатство человека, его бесподобная природа личности.
Личности, которая хочет самовыразиться и быть понятой. Личности, которая хочет
иметь свое мнение, мнение, которое должно быть услышано. Личность, которая хочет
чего-то креативного и позитивного. Личность, которая хочет чего-то неординарного
и нового. Именно это и является основной идеей эмо-культуры. Помочь людям
достать наружу свою неповторимую сущность. Здесь нет места страху и сомнениям,
корысти и плагиату. Эмо-общество в первую очередь ценит в людях их неординарную
индивидуальность, которая находиться там, где-то глубоко в душе. И которую
большинство людей прячут от окружающего мира, боясь насмешек и недопонимания.
Эмо-культура всегда готова выслушать и понять твои мысли. Ты нужен ей, такой,
какой ты есть на самом деле. Ведь что мо-
85
жет быть прекрасней, чем БЫТЬ СОБОЙ?! Это словно в огромном театре каждый играет
свою наиглавнейшую роль. Играет самого себя. Эмо-общество отбрасывает излишние
комплексы. Ведь каждый человек эксклюзивен и имеет право на существование не
только физически, но и духовно. Эмо общество умеет не просто думать, а умеет
думать красиво, оно не боится выразить свое мнение по всем сферам
жизнедеятельности человека... Оно негативно относится к вредным привычкам и
считает, что справиться с депрессий можно гораздо более здоровым способом. С
каждым днем великое древо эмо-культуры разрастается, и становится гуще. С каждым
днем все больше людей увлекает идея самовыражения. В настоящее время она
достигла таких масштабов, что искоренение ее из общества является невозможным.
Остается единственное — идти вперед. Вперед к вершине мира. Вперед к будущему, к
нашему будущему. Здесь не ждут перемен, здесь творят перемены. Здесь каждый
является незаменимой деталью великой системы ЭМО-культуры. Вы скажете: будущее
за нами. Я скажу: будущее — это и есть МЫ».
В целом, эмо — обычные ребятишки, выделяющиеся из толпы только внешне. Те эмо, с
которыми мне довелось общаться «вживую», ни о каком суициде и думать не думают.
У них одна и напряжен-
86
ная мысль — где бы разжиться деньгами, чтобы «оттянуться» по полной программе.
Полная программа предполагает покупку новых замечательных вещей, значков,
сережек, колечек для пирсинга, игрушек, обуви в эмо-стиле, музыкальных записей,
пива, сигарет, сладостей и прочего, что приятно надеть, послушать или съесть.
При слове «деньги» у эмо тут же напрягаются ушки, и он трусит к обладателю такой
замечательной вещи и расстается с обладателем только тогда, когда деньги
иссякли. Какой там суицид! Одна девочка-эмо мне призналась: «Это ж какой дурой
нужно быть, чтобы пилить вены! Больно ведь! И сколько кровищи! Потом одежду не
отстираешь...»
Так что за жизнь наших эмо бояться стоит не больше, чем за жизнь других
подростков. Большого желания что-то доказать ценой жизни у них нет. Да и того,
что хочется доказать, тоже нет. Опасаться на самом деле нужно нападения
агрессивных подростков. Но ведь те посланий ФСБ к учителям не читают, глупость о
желании умереть в ванне с бритвой в руках их не волнует. Им просто нравится
держать эмо в страхе. И враждебны они не только к эмо.